Definition des Begriffs „Religion“

Ursprünge in der Antike und das Religionsverständnis innerhalb der abendländischen Kultur Ciceros Religionsbegriff und die christliche Deutung bei Laktanz Religion aus psychologischer Sicht (z.B. Schleiermacher, Feuerbach, Freud und moderne Neurologie) Religion und Dogmatisierung Offenbarungstheologie und Religionsphilosophie (z.B. Kant und Hegel)

Religion als Bestandteil menschlicher Kultur

Der antike Polis-Begriff Die „civitas dei“ des Augustinus Hobbes und die Grundlagen der modernen Gesellschaft Gesellschaft(skritik) im 19. Jahrhundert und wie gehen wir mit Geschichte um?

Freiheitsbegriff in der Philosophie

Freiheit in der antiken Philosophie (z.B. Aristoteles) Freiheit aus christlicher Sicht (z.B. Erbsünde, Augustinus, Luther) Freiheitsbegriff der Aufklärung (z.B. Descartes, Kant) Freiheit und Existenzphilosophie Problemfelder: Freiheit und Willensfreiheit, transzendentale und praktische Freiheit Was bedeutet „Frei“ in Freier Religion?

Wurzeln freireligiöser Ethik und freireligiöse Ansätze

Antike Philosophie (z.B. Aristoteles, Cicero) Scholastik des Mittelalters Naturphilosophie (z.B. Giordano Bruno) Humanismus (z.B. Dante, Petrarca) Aufklärung (Philosophie, Literatur, Naturwissenschaft, Neu-Humanismus

Historische und soziale Bedingtheit von Religionen

Entstehung und Entwicklung freireligiöser Gemeinden Deutscher Vormärz und Revolution von 1848/49 Johannes Ronge

Berührungspunkte und Unterschiede Freireligiöser mit

Deisten Freidenkern Atheisten Agnostikern Monisten Pantheisten

Animismus

Naturreligionen archaische Zeugnisse Weltentstehungs- und Schöpfungsmythen

Polytheismus

griechisch-römische Antike Aristoteles (de anima) Symmachus contra Ambrosius

Pantheismus

1. theomonistischer Pantheismus – indische Vedanta Philosophie 2. physiomonistischer Pantheismus – W.Ostwald, E. Haeckel, H. Taine 3. (immanent) transzendenter Pantheismus – J. Toland, Spinoza, Goethe, Schleiermacher, R. Eucken

Monotheismus

Christentum, Islam, Judentum

Religionen ohne Gott

Buddhismus und Freie Religion

Antike Philosophie

Kosmologien und Kosmogonien; Aristoteles, Cicero, Seneca, Lukrez

Scholastik des Mittelalters

Johann Scotus, Abaelard, Roger Bacon, Nikolaus von Kues

Naturphilosophie

Seneca, Giordano Bruno, Kant

Humanismus

Dante, Petrarca; Neu-Humanismus im 18./19. Jahrhundert

Aufklärung

Voltaire, Rousseau, Diderot, Lessing, Kant

naturwissenschaftliche Welt- und Menschenbilder

Materialismus (Laplace, Marx, Engels, Feuerbach) Naturalismus (Stoiker, Epikur, Giordano Bruno, Th. Hobbes) Szientismus (Haeckel)

Anthropologie

Religiöse Abgrenzung zwischen Mensch und Tier (Anthropozentrismus) Wissenschaft – Glaube (Evolutionstheorie - Kreationisten)

Religionskritik

politisch (Marx) psychologisch / strukturalistisch / szientistisch (Feuerbach, Freud, Nietzsche, Sartre, Luhmann) Formen der Erkenntnistheorie

Beurteilung von Werten

Kardinal- und Sekundärtugenden (Platon) Religiöse Gebote (10 Gebote, Altes Testament, Koran, Thora) Goldene Regel und Kants Kategorischer Imperativ

„Wertewandel“

Ehe und Familie, Arbeitswelt im Zuge der Globalisierung soziale Gerechtigkeit

Zeitliche und kulturelle Relativierung der moralischen Autonomie

Darwin Marx Freud Nietzsche

Menschenrechte – Menschenpflichten

Katalog der Menschenrechte Grundgesetz

Wahrnehmung – Sinn

Wahrheit – Lüge (Platon - Höhlengleichnis) Determinante menschlichen Verhaltens in Biologie, Psychologie, Neurologie und sozialen Prägungen

Spannungsverhältnis vom Selbstbestimmung, Willens- und Entscheidungsfreiheit und Determination

christliche Theologie Aufklärung Idealismus Existenzphilosophie

Wertkonflikte

Utilitarismus Humanwissenschaft und Genomforschung Beginn und Merkmale menschlichen Lebens Bioethik und Menschenwürde Chancen und Risiken (z.B. Eugenik) Freiheit der Forschung, Möglichkeiten und Verantwortung (z.B. Reproduktionstechnik )

Naturphilosophie

Seneca, ionische Philosophen, Aristoteles, Stoa, Moderne (Haeckel, Ostwald, Hartmann)

Der Mensch als Lebewesen

Teil der Natur (Einbindung in Naturgesetze, Naturromantik, Naturalismus, Mensch-Tier, Menschenrechte – Tierrechte / Tierschutz) Veränderer der Natur (Technik als Instrument der Naturbeherrschung, Natur als Rohstofflager, technische Entwicklung und Verantwortung)

Der Mensch als psycho-physische Einheit Dualismus – Monismus

unterschiedlichen philosophische und religiöse Positionen zum Dualismus von Natur und Geist Der Körper als Gefängnis der Seele – Platon (Phaidon)

Geist – Körper Rationalität – Emotionalität

Sinnlichkeit als menschliche Natur (Protagoras, Lukrez, Hume, Locke, Nietzsche, Freud etc.)

Sexualität – Bedürfnisstruktur

soziale Kontrolle; gesellschaftliche Prägungen; rechtliche und moralische Einschränkungen; Pluralität der Moralvorstellungen und Kulturen

Auseinandersetzung mit religiösen Vorstellungen

Spannungsfelder zwischen gesellschaftlicher Normenbildung und individueller Gefühlswelt Was hat Gott mit Sexualität zu tun? Sexualmoral der christlichen Kirchen, des Islam, des Hinduismus, anderer Kulturen (Antike - Neuzeit)

Konfliktfeld Natur – Gemeinschaft

Zerstörung der Umwelt (Energie, Gentechnik, Müll) Naturkatastrophen und Klimaänderung

Der Mensch als soziales Wesen

Mensch und Gemeinschaft (Aristoteles) Soziale Rollen (Dahrendorf) Selbstfindung und Ich-Identität Erziehungsziele, geschlechtsspezifische Sozialisation, Sozialisationsinstanzen (z.B. Familie, Staat, Religionen)

Konfliktfeld Individuum – Gemeinschaft Aufbegehren und Anpassung Rollenerwartung und Rollenkonflikte

alternative Lebensentwürfe Leben „im Einklang mit der Natur“ Generationsprobleme

Gewalt

Formen der Gewalt (physisch und psychisch), Ursachen, Problemfelder und Lösungsstrategien ideologisch, politisch, religiös

Fundamentalismus - Entstehung und Formen

Interpretationsweisen „Heiliger Schriften“ Rassenhass (Nationalsozialismus) kulturelle Differenzen Legitimationsgrundlagen: „gerechte Gewalt“, „gerechter Krieg“ (Livius, Kant)

Krieg

Religionskriege (christlich: Kreuzzüge; Islam: „Heiliger Krieg“) und Gefahren für die Menschenrechte

Konfliktfeld Individuum – Gemeinschaft

Intensivmedizin; „würdiges Sterben“, Selbstbestimmungsrecht; Sterbehilfe (Gesetzeslage, Spannungsfelder Arzt (Hippokratischer Eid) – Patient / Angehörige) Euthanasie (Begriff; Gefahren geschichtlich und zukünftig, z.B. „unwertes Leben“) Trauer und Trost (Seneca, Cicero, Goethe) Religiöse Jenseitsvorstellungen und Handlungsvorgaben im Diesseits (Christentum, Islam, Buddhismus)

Religion

Grundtypen religiösen Glaubens darstellen und voneinander abgrenzen können Unterschiedliche Definitionen des Begriffs „Religion“ erläutern und bewerten Gemeinsamkeiten und Unterschiede der in Europa geschichtlich wirksamen Religionen erfassen können Grundlagen freireligiöser Religion darlegen und erörtern können Religionskritik (Feuerbach, Marx, Freud, Nietzsche) darstellen und bewerten können

Natur und Kultur

den Dualismus „Emotionalität“ – „Rationalität“ auch unter Gesichtspunkten neuer Hirnforschung erörtern können Sinnlichkeit als menschliche Natur und gesellschaftliche Prägungen als konstitutive Elemente des menschlichen Wesens darstellen können Spannungsfelder zwischen gesellschaftlicher Normenbildung und individueller Gefühlswelt aufzeigen können

Welt- und Menschenbilder in Philosophie und Wissenschaft

charakteristische und abgrenzende Merkmale des Menschen aus philosophischer Tradition (Antike, Mittelalter, Aufklärung) und Gegenwart bestimmen und erörtern können Menschenbilder im Blick auf eine Ethik der Menschenwürde reflektieren können in Kontroversen (Evolutionstheorie – Kreationismus) leitende Wert- und Zielvorstellungen erkennen und erörtern können

Werte, Vernunft und Wahrheit

Werte als zeit- und gesellschaftlich bedingt darstellen und beurteilen können Erkenntnis- und Wahrheitstheorien beispielhaft (Platon) erörtern können das Toleranzgebot als Grundlage für das Zusammenleben in modernen Gesellschaften angesichts des Pluralismus individueller Weltanschauungen begründen können in den für offene Gesellschaften charakteristischen innerethischen Wertkonflikten zu einer eigenen Position finden können

Recht und Gerechtigkeit in Gesellschaft, Staat und Staatengemeinschaft

Kriterien für Gerechtigkeit aufzeigen und im Blick auf das Verhältnis von Freiheit und Gerechtigkeit darlegen und erörtern können Formen der Gewalt (physisch und psychisch), Ursachen, Problemfelder und Lösungsstrategien an Beispielen aus Theorie und Praxis aufzeigen und gewichten können Legitimationsmodelle für „gerechte Kriege“ auf Grundlage der Menschenrechte erörtern können

Natur und Mensch

den Dualismus „Mensch als Teil der Natur“ und „Veränderer der Natur“ darstellen können ethisch relevante Gesichtspunkte im Verhältnis Natur – Mensch – Technik erläutern können ethische Fragestellungen der Herstellung, Anwendung und Kontrolle technischer Produkte erarbeiten können Grundfragen der Technikfolgenabschätzung und neuer Felder ethischer Verantwortung darlegen können