Phänomenologische Kompetenz

die Idee eines gedanklichen Hinausgehens über die Welt grafisch gestalten und interpretieren bewusst verschiedene Sichtweisen einnehmen üben

Hermeneutische Kompetenz

Vor-Denken, Mit-Denken, Nach-Denken, Weiter-Denken, Um-Denken und Que(e)r-Denken: an einem selbst gewählten Beispiel Alltagssituationen, Kunst oder populärwissenschaftliche Probleme in ihrem Kern erfassen

Analytische Kompetenz

den Begriff Philosophie in verschiedenen Bestimmungen analysieren

Dialektische Kompetenz

einen platonischen Dialog als Beispiel für die Methode dialektischen Denkens nachvollziehen und diese darstellend erproben die Fortsetzung eines platonischen Dialogs durch Künstliche Intelligenz auf Plausibilität und Relevanz prüfen

Spekulative Kompetenz

Was kann ich wissen? Was soll ich tun? Was darf ich hoffen? Was ist der Mensch? – sich mithilfe von Denkmälern, Statuen, Street-Art, Gedichten oder literarischen Texten mit den vier philosophischen Grundfragen auseinandersetzen mithilfe eines selbst erstellten Produktes (z. B. szenisches Spiel, Kurzvideo oder Selfie) das eigene Selbstbild im Verhältnis zur Welt in Beziehung setzen

Phänomenologische Kompetenz

der Mensch in der (Um-)Welt: Die Gestaltungsmöglichkeiten und -grenzen des Menschen in der Welt beschreiben Bezüge des Menschen zum Tier als Spiegel seines Weltverhältnisses beschreiben und interpretieren

Hermeneutische Kompetenz

Vor-Denken, Mit-Denken, Nach-Denken, Weiter-Denken, Um-Denken und Que(e)r-Denken: zu Wechselbeziehungen zwischen Mensch und Umwelt philosophische Fragen formulieren philosophische Argumentationen zum Menschen überprüfen, z. B. zum Menschen als ein seine Lebensgrundlagen zerstörendes Wesen

Analytische Kompetenz

einen Begriff des Menschen angesichts seiner Begrenzungen entwerfen Standpunkte zur Leiblichkeit des Menschen analysieren

Dialektische Kompetenz

über den Menschen als unvollkommenes Gemeinschaftswesen diskutieren die menschliche Kultur als Ausgleich natürlicher Unzulänglichkeiten reflektieren

Spekulative Kompetenz

„Allein bin ich gern zu zweit.“ – in einem philosophischen Essay zu anthropologischen Grundfragen eine plausible Gedankenführung entwickeln

Phänomenologische Kompetenz

diverse Zeichenphänomene detailliert erkennen und ihren Sprachcharakter beschreiben Erweiterungen und Begrenzungen symbolischer Kommunikation in alltäglichen Gesprächssituationen und in digitalen Medien offenlegen

Hermeneutische Kompetenz

Vor-Denken, Mit-Denken, Nach-Denken, Weiter-Denken, Um-Denken und Que(e)r-Denken: Sprachformen und Denkweisen in Zusammenhang mit unterschiedlichen kulturellen Voraussetzungen interpretieren das Etablieren einer internationalen Verkehrssprache als Herausforderung für ein globales Miteinander nachvollziehen und problematisieren

Analytische Kompetenz

Alltagssprache auf ihre sprechakttheoretischen Voraussetzungen untersuchen Sprechakte im Kontext von Herrschaft und Unterdrückung auch in globalen Kontexten präzise offenlegen

Dialektische Kompetenz

sprachphilosophische Positionen zu einer Debatte um einen herrschaftsfreien Diskurs analysieren aus sprachtheoretischer Perspektive über Sprachverbote im Kontext von Rassismus, Sexismus und Antisemitismus diskutieren

Spekulative Kompetenz

ein Denktagebuch zum manipulativen sowie emanzipativen Gebrauch von Sprache in gesellschaftlichen Konfliktsituationen verfassen Ausdrucksformen von Sprache vielfältig künstlerisch darstellen

Phänomenologische Kompetenz

positive, ambivalente und negative Aspekte des Alleinseins umfassend beschreiben Gemeinschaft als Bezugspunkt für die Entwicklung von sozialer und personaler Identität bestimmen

Hermeneutische Kompetenz

Vor-Denken, Mit-Denken, Nach-Denken, Weiter-Denken, Um-Denken und Que(e)r-Denken: negative und positive Freiheit in ethischen, politischen und gesellschaftlichen Kontexten untersuchen Wechselspiel von Abhängigkeit und Freiheit des Individuums in der Gesellschaft anhand literarischer oder filmischer Beispiele interpretieren

Analytische Kompetenz

verantwortungs- und gesinnungsethische Positionen, z. B. im Kontext von Flucht und Migration, analysieren Überleben, gutes Leben, sinnerfülltes Leben als Elemente für die Frage nach dem geglückten Leben für Individuen definieren

Dialektische Kompetenz

zur Frage, ob Gesellschaften ohne allgemeingültige moralische Maßstäbe auf Dauer existieren können, Stellung beziehen Gefahren des Individualismus diskutieren

Spekulative Kompetenz

„Es gibt kein richtiges Leben im falschen?“ – Möglichkeiten zur Überwindung von Entfremdung in sozialen Gefügen reflektieren oder eigene Vorschläge für Institutionen, wie den schulischen Lern- und Bildungsort im Sinne der Teilhabe aller, ableiten

Phänomenologische Kompetenz

Erfahrung von Natur in lebensweltlichen und wissenschaftlichen Kontexten beschreiben und das dabei gewonnene Wissen vergleichen das Eingebundensein in beide Erfahrungsräume verständlich beschreiben

Hermeneutische Kompetenz

Vor-Denken, Mit-Denken, Nach-Denken, Weiter-Denken, Um-Denken und Que(e)r-Denken: das Ideal von Wissenschaft als methodisch organisierte Produktion von Wissen nachvollziehen Bedingungen der Möglichkeit wissenschaftlicher Erkenntnis an ausgewählten philosophischen Texten erschließen

Analytische Kompetenz

Pluralistische Kritik am Ideal universellen Wissens rekonstruieren und auf ihre Prämissen hin erschließen das Konzept situierten Wissens in globalen Kontexten exemplarisch analysieren und selbstständig verwenden

Dialektische Kompetenz

das Ideal objektiven, universell gültigen und neutralen Wissens kritisch reflektieren die kulturelle Bedingtheit der Wahrnehmung globaler Probleme exemplarisch untersuchen

Spekulative Kompetenz

KI als Heilsbringer? – Einordnungen von statistikbasierten Sprachmodellen und Entscheidungen der Künstlichen Intelligenz philosophisch reflektieren ein Konzept für eine Schulprojektwoche auf der Basis pluralistischer Modelle wissenschaftlicher Forschung und Lehre entwickeln

Phänomenologische Kompetenz

Irrtum, Willensschwäche und Selbsttäuschung als Hindernisse für die Verwirklichung rationalen Handelns anhand von lebensweltlichen Beispielen umfassend beschreiben Alteritätserfahrungen in Therapie, Kunst, Kultur und Social Media als Möglichkeiten des Abbaus von Selbsttäuschungen erkennen und formulieren

Hermeneutische Kompetenz

Vor-Denken, Mit-Denken, Nach-Denken, Weiter-Denken, Um-Denken und Que(e)r-Denken: Fragen zum Verständnis des Menschen aus psychoanalytischer und existenzialistischer Perspektive stellen Konsequenzen beider Konzepte für eigene Lebensentwürfe erläutern

Analytische Kompetenz

Bedingungen rationalen Handelns aus der Perspektive von Einzelpersonen, Gruppen und Institutionen untersuchen Unterschiedlichkeit von immanenter und externer Kritik nachweisen

Dialektische Kompetenz

Ursachen menschlicher Destruktivität kontrovers diskutieren zur „Banalität des Bösen“ Stellung beziehen

Spekulative Kompetenz

Das System Schule mit dem Konzept der „Banalität des Bösen“ performativ konfrontieren Ja, Nein, Vielleicht? – einen philosophischen Fragebogen zur Entwicklung tragfähiger Lebensentwürfe konzipieren

Phänomenologische Kompetenz

beeindruckende Erfahrungen mit Kunstwerken und (eigenem) künstlerischen Schaffen umfassend beschreiben Kunstwerke in ihren vielfältigen, auch historischen, Erscheinungsweisen darstellen

Hermeneutische Kompetenz

Vor-Denken, Mit-Denken, Nach-Denken, Weiter-Denken, Um-Denken und Que(e)r-Denken: Kontroversen um Kunstwerke nachvollziehen Kunst und Kunstwerke als Konventionen überschreitende Zugänge zur Welt interpretieren

Analytische Kompetenz

Performance-Kunst als Beispiel autonomer Ästhetik erörtern Freiheit der Kunst als Ideal und Grundrecht kritisch prüfen

Dialektische Kompetenz

sich mit sozial-ökonomischen Bedingungen künstlerischer Tätigkeit und Repräsentation in globaler Perspektive auseinandersetzen Digitalisierung als Chance und Gefahr für die Kunstwelt diskutieren

Spekulative Kompetenz

Zugänge zur Kunst als künstlerische Performance gestalten und ihre Wirkungsabsicht philosophisch begründen eine kontroverse (digitale) Kunstausstellung entwerfen und deren Konzept philosophisch begründen

Phänomenologische Kompetenz

Negativitätserfahrungen in Herrschaftsbeziehungen umfassend beschreiben und darin enthaltene individuell bedeutsame philosophische Fragen ableiten Gewährleistung von Sicherheit, Freiheit, Gleichheit und Allgemeinwohl als Aufgaben und Legitimationskriterien für das staatliche Gemeinwesen aufzeigen

Hermeneutische Kompetenz

Vor-Denken, Mit-Denken, Nach-Denken, Weiter-Denken, Um-Denken und Que(e)r-Denken: verschiedene Setzungen eines Naturzustandes prüfen Etablierung staatlicher Souveränität als Bedingung für die Geltung von Recht interpretieren

Analytische Kompetenz

Demokratische Herrschaft unter den Gesichtspunkten von Partizipation, Repräsentation und Deliberation erläutern unterschiedliche Konzeptionen von „Öffentlichkeit“ unter Bedingungen der digitalen Gesellschaft analysieren

Dialektische Kompetenz

Reproduktion von Ungleichheit in Arbeit, Sorge und Politik problematisieren in einer Kontroverse um gerechte Lösungen für gesellschaftliche Probleme Stellung beziehen

Spekulative Kompetenz

Herrschaftsfreier Diskurs als Illusion? – Unabschließbarkeit demokratischer Prozesse reflektieren Visionen für eine weitere Demokratisierung der Demokratie, Umgestaltung der Wirtschaft und für eine globale Friedensordnung entwerfen